金鱼～
荒漠边民，粗人，非Mandarin母语，汉化程度不明，有神论者，热衷带坏上等人，渴望更有幽默感。
【谱系】
搞史同cp：后醍醐天皇x足利尊氏（历史向及《太平记》剧相关）
我感觉自己的生活又不是为了给别人看的，所以很少跟现实中认识的人提我喜欢的东西。
完全不想跟现实中认识的别人提一些自己就能完成的爱好（除了在网上匿名提。比如，我从来没有跟现实中认识的任何人提过我喜欢看什么电影，在写小说，喜欢吃什么，喜欢什么衣服，或者之类的。把自己藏在人群里，尽可能的不要成为焦点，从小时候就计划这样生活（就像隐居
不过，说到刻板印象的日本女生比较恋爱脑，忽然想到之前周围的一些日本人聊的八卦。现实中真的有刻板印象的恋爱脑的女生，有一天忽然（旁人看来）毫无征兆地抛弃老公孩子，跟网恋对象之类的跑了。
（有的后来可能会回来）…
之前有人说他们村里就有好几个，可能因为乡下生活比较无聊吧…
不过，恋爱脑出奔至少好过变成奇怪的网右…
历史上实际操作起来，阴谋环节越多，参与的人越多，越容易出问题，甲的仆人乙的马夫丙的情妇，都有可能泄密，所以历史上真正的阴谋，反而相对小说里简单，参与者少。小说为了制造悬念，常常会设计几十个人、层层机关、无数暗号，每个人都完美执行自己的任务。但现实中，这样的计划反而失败概率极高。
所以，历史上，比如拜占庭皇帝罗曼努斯三世遇刺，是他老婆亲自部署亲自指挥。再比如公晓刺杀自己叔叔，幕府将军源实朝，也是亲自动手。
佛教认为身体是皮囊，基督教认为“天堂里不娶也不嫁”，古兰经里面审判来临之时“被活埋的女孩被询问。”但是，与此同时，也有一些人居然认为人死后还有生前的秩序地位，让人感觉这些人有一种非常莫名其妙的狂妄，以为人间的秩序是永恒的。他们把人间形成的社会制度理解成了宇宙本身的秩序，太傲慢了。
所以我也在个人角度非常反感“事死如事生”，王陵大墓，以及历史上的殉葬行为。虽然艺术品很精美让人欣赏，但是这种文化，上等人死后仍然是上等人，会仆役成群尊卑有序，把人间建立起来的等级秩序，延伸到永恒的领域，这实在是太傲慢了。王陵大墓文化并不是谦卑地面对死亡，而是在宣称自己在人间拥有的权力，死亡也不能取消，自己在人间获得的尊贵，永恒也应该承认。
更何况豪华的墓葬的陪葬品也是工匠做的，不是墓主人自己做的，为什么要那么突出墓主人呢。所有人的劳动，最后都被组织成了一个人的永恒荣耀。为什么创造者退到了幕后，而占有者成为了永恒的中心？
笑的，看到微博上一堆人哀叹为什么普通话那么多外来词，以及为什么普通话开始片假名化了（越来越多的音译词，以及小孩取名是好听但是没有实意的名字）
语言一堆外来词很正常啊，更何况普通话的一个很大的问题就是各种不够口语，现在这样片假名化很正常啊…
人不能既觉得应该大家都说一个通用语，又觉得这个应该是死语言没有任何变化。
ネット上では、平安時代の比較的写実的な絵画に描かれた前髪を、麻呂眉と誤解している人がいるのではないかと思っています。例えば『病草紙』に描かれたこの女性は、やや写実的に描かれています。よく見ると、描かれている眉のさらに上、額の部分には、一房の前髪が垂れかかっているような描写が見られます。そのため、これを「本来の眉の上の一組の眉」と見るのは、少し違うのではないかと感じます。
また、服装を見ると、袴は着けておらず、衣は袖に腕を通さず肩から掛けています、髪を束ねる位置も低くなく、立膝の姿勢を取っており、現代では一般的な平安時代女性のイメージとは少し違うように見えます。
一方で、画面のそばにいる二人の女性（物語の中心人物ではない）は、どちらも髪は垂髪のままでありながら、座り方もかなり自然です、この女性との対比が興味深く感じられます。
もっとも、『病草紙』の中でも人物によって髪の結び方には違いが見られます。例えば、このおばあちゃんは髪を束ねる位置が比較的低く描かれており、一様ではありません。
问：现代影视剧的女房装束（十二单之类的）有认真按照平安时代复原的吗？
答：基本上不太有。虽然偶尔有一些比较复原的，但是影视剧里面大多数是按照江户时代再兴运动的制式做的。还有就是，有的看上去稍微好一点的，可能参考的是室町时代的资料。
而且在影视剧里面一般见不到平安时代那种缀了翡翠金饰螺钿的袿，以及镰仓时代挂带（不是系腰里）的裳。
小时候看到的一个俄罗斯童话故事：
一个饼干工厂进来了很多老鼠，于是干部们弄了一个猫，一开始老鼠少了，干部又想把猫扔掉。于是猫抓了一些老鼠放进工厂里，这样他就不会失业了。猫催促老鼠去吃饼干，想吃多少吃多少，这样干部们会给猫吃罐头，吃够了罐头，猫就象征性地抓一点老鼠作为业绩。这样，年终的时候，猫被评为了劳动模范。
我记得结局就是猫评为了劳动模范，而且猫吃胖了，老鼠们也都吃胖了
我的父系祖母虽然很坏，但是有一点点对我好的时候
比如我童年时期也有被她带去流浪艺人团体，还有教我一些基础技能（她喜欢女孩，但是后来她女儿有了女孩，我就被忽视了…）
还有就是我刚开始来月经的时候，她很开心的说，“你这样早来月经真好啊。我年轻时19岁才来，之前担惊受怕了好几年，周围别人都有就我没有，我以为自己生病了，一直非常低落。”
网上一些蝗汉真的可笑，看到一些日韩越南服饰博主对宋代服饰感兴趣，就各种人身攻击，觉得他们不应该穿也不应该用这种布料，一番折腾之下，搞得人家再也不碰中国服饰了，蝗汉又在哪里哀嚎为什么没有人喜欢他们那些东西。
由此显而易见，即使是土耳其还有波斯的民族主义者，虽然抽象程度不相上下，但是起码比蝗汉有脑子得多……
太坏了，短视频看到有人把死掉的小小貉，剪辑进视频说是睡着了，这样“第二天”
而且也不是善意的视频，而是喂它吃各种（看上去有害的）人类食物（比如朱古力雪条）的视频。
之所以能认出来是死的小小貉，因为视频里肚子不动，人摸它也没有反应，而且完全没有镜头表现“它起来了”
欧美社会的问题更容易被看作政策问题，非欧美社会的问题更容易被看作文明问题。
有的人看到欧美互联网批评独联体/日韩台/东南亚各种”不进步“落后”就赶着跟着去“说得对”，但是，虽然有的时候是真的不进步，但是有一些时候就是浓浓的欧美至上主义视角。身为独联体/日韩台/东南亚就是有某种不进步的原罪的，只有欧美才进步，只有模仿欧美生活方式才能被发给进步的徽章。
即使一些问题在欧美也有，甚至更严重，但是，如果同样的问题也发生在独联体/日韩台/东南亚，那么独联体/日韩台/东南亚就会被形容为愚昧落后保守甚至上升到文化跟国民性，与此同时，对欧美的批评就少得多。
比如女生婚后改姓的问题，就仿佛美国女生婚后改姓是浪漫，默认女生婚后改姓所以办银行卡要填母亲婚前姓是正常的，美国仍然是进步的；但是别的地方女生婚后改姓彷佛就是罪大恶极，不进步不文明非常落后……
比如有些地方的人名字用父名，也是不进步落后保守，美国人用父名就是传承。美国没有联邦层面的产假就是市场经济是没问题的，即使有人不得不攒病假生小孩，美国仍然是进步的；别的地方有产假但是时间不够就是“文化落后”“不文明”。这太不公平了……