Decentralizism

每隔一段时间，就能遇见那种不看语境抠字眼，揪着一个词恶心人的评论。这也就是毛象，没有链式传播往过招苍蝇，时间线干净很多，拉黑也容易，否则像其他平台遇上一堆拿没教养当个性的，回一个来一群，真不好处理。

就说很多中国人不懂人与人相处的边界感是什么，要礼貌没有，社交礼仪更是滚他妈地。在网上张嘴就是你怎么就，你怎么会，你怎么又，你怎么把，你怎么xxx……全是反问和质问的口气，从小家里没人教么？以为自己位置多高啊？别人都该你的？

培养好的沟通能力，从树立健康的沟通习惯开始。遇到不同意见，最好别搭理，直接无视。要是坚持自己发言的权利，还想表达自己的态度，那就直说，我觉得你说的不对，xxx并不是xxx，再要是有闲心，真想闲聊，就把自己的主张说出来——这么基础的素养，多大了还不会啊？

日本在泡沫破裂前，社会审美的主流并不是现在这种简约和素雅为主的禁欲风。泡沫破了经济不行以后，内心无法接受却又要努力维持生活水平给自己挣面子，于是生活压力骤增，只好在借助素雅表现出的高贵气质来填补内心失落的同时走简约路线在生活中帮自己省钱。

这种简约和素雅为主的禁欲风，从外在的生活追求逐渐内化到了身体审美上。昭和时期的男女自然奔放，以体态丰腴健硕毛发茂密粗壮为个性魅力（性吸引力）。而进入平成中期也就是90年代末，伴随着经济萎靡不振，清洁感、干净、清纯这类概念就开始通过衣着服饰和美容化妆体现在人身上了，粗糙的皮肤和浓密的体毛开始被灌以“恶心不舒服”的印象，除毛美肤干净顺滑才是好的对的，这种审美和价值观从成年女性延伸到未成年女性，现在随着疫情后物价飞涨生活压力增大，也开始看到男性除毛美肤的潮流蠢动了。

目前日本社会审美对男女的审美几乎是一致的，男的要瘦，清净，服从，女的要小，白嫩，听话，简而言之——木偶和洋娃娃。

对于这种“听不懂人话”的沟通模式，gpt给出的解释：
1. 家长可能不擅长直接用语言表达爱与关心，只会通过具体的行为表达
2. 家长可能把拒绝理解为客套，因此多次拒绝=一直跟自己客气
3. 家长可能无法接受自己的行为无意义，也就是“白做了”的心理失落
4. 家长可能认为自己对子女天然存在照顾的责任，无法接受子女拥有能够对自己负责的自主性

简单几句话，就把一个常见问题背后的复杂机制解释得清楚明白……

看了一个叫刘科的院长分析中国新能源电动车领域的视频，相当有见地。

首先是电池问题。电动车的生产成本约50%在电池，电池老化受时间影响极重且不可控，同时还受里程数影响，不像油车主要受里程数影响。而电池的回收无害化处理及再利用，综合成本极高，且再利用率较低，其成本如果转移到消费者身上会大幅拉高电动车的售价，如果厂家消化吸收，那么会严重影响生产和运营。

其次是生产成本问题。中国厂家生产电动车所需的原材料，除了钢，其他种类的主要原材料依赖进口的比例过半，且进口比重高达70%-90%。这就导致中国的厂家越是扩大生产，国际原材料价格越会被拉高，生产成本就会跟着增加，单看制造就是纯亏，而且是边际效益递增的亏法。而中国大力投入的电动车新能源领域，上到政府下到各个厂家，其底层逻辑跟腾讯阿里当年靠补贴抢占出租车市场是一样的，赌的就是将来垄断市场以后的产业规则话语权和市场定价权，因此单车售价现阶段及可见的未来只会越“卷”越低。

生产和销售都在亏，竞争力只能来自政府补贴。可是当中国政府帮助厂家吸收生产和销售的亏损时，又会因过度补贴而面临其他国家的反垄断调查和诉讼。这就是为什么但分在法制健全的市场，中国的电动车就卖不动的一个重要原因：生产不违法，销售没补贴，市场竞争力就低……

镖人这片子整个都是大平光，一股网剧味儿……就布光来说，同样取景环境的天地英雄完全可以作为参考，实在不会，也可以照抄啊。还是说制片导演和摄影的审美都觉得大平光好？

大平光，无论室内室外，其实是给专门在客厅环境的电视上放的电视剧用的一种布光，因为客厅亮度高，且看这类电视剧的人大都不专心，还能突出近景细节。所以戏剧光虽然有质感，但在客厅电视上看反而会导致观看效果差，用大平光属于无奈之举，不是因为大平光好。吴京的电影不能说没钱吧，也不是给在客厅的电视预备的吧？那全片大平光，

关关难过关关过，话是没错，但是太消极了，完全没有个人自由意志的体现。《主角》这片子里除了主角，其他人都有自己的选择，只有主角没有，从小到大除了一件事，其他都是被安排的。好事儿也是贵人提拔，倒霉事儿也是祸从天降，主角就像个提线木偶，被家长、被组织、被生活支配着让干嘛干嘛，没有心，只有感受……

只有一件事儿是自己做主，就是不搬家继续住地下室——这还是个人么？

简中互联网上对用户施加影响力的一些专用词：轮椅、标准答案、保姆级、抄作业……

合着中国人全是残疾人弱智小学生。

欠债还钱天经地义，但“居民持续偿还贷款”在中国是个经济方面的负面信息🤣

https://x.com/tengr123/status/2066340965229502833

给中国企业卖惨叫屈，看起来好像是又被洋人欺负了，实际上呢？中国企业就是买个品牌，然后关停原有品牌的生产和运营，借着这个品牌的壳把自己的产品塞进去，在品牌原本的市场里卖。想起之前中国企业收购日本的老牌旅馆还是什么公司，然后只保留品牌，把运营直接关了，跟这个例子一模一样。找一个健康或者规模大活力高的市场，从这个市场里借一个口碑好认可程度高的品牌，把自己的东西以次充好塞进去，或者把强迫劳动奴役劳工生产的商品套上个合法生产的名义。

徐彦伯为文，多变奇求新，以“凤闱”为“鸥阃”，以“龙门”为“虬户”，以“金谷”为“铣溪”，以“刍狗”为“卉犬”，以“竹马”为“筱骖”，以“月兔”为“魄兔”，以“风牛”为“焱犊”。后追效之，谓之“涩体”。

故意用生僻笔和自造词搞得谁都看不懂，显得自己有学问，古今傻逼都一样……

中国人历来被说成个人素质低下，行为不守规矩，文明程度低，但问题的根子不在个人身上，而是由于公权力不去制定社会规范，并且完全不维护社会公约的公信力，只会给特权开绿灯，给老百姓亮红灯——那老百姓最理性的选择，就是在没有铁拳的地方撒野，在有铁拳的地方跪伏。

否则为什么在国内一个个飞扬跋扈不可一世不遵守交通规则不遵守社会规矩公共场所大声喧哗加塞插队抽烟吐痰的中国人，基本上人到国外这些毛病都能改？因为人家规矩清晰明确，并且严惩不守规矩的人，犯规违法的成本巨大，且没有特权的例外。

推上一帮简中用户，每次都拿日本球迷捡垃圾这事儿来攻击中国人的素质，顺带神化日本人的文明水平——日本人要是真都有这么高素质，那现场那些垃圾是谁扔的呢？日本球迷可不捡其他球迷的垃圾。

日本人也是人，日本的文明程度高，是因为他们的社会制定规则和个人遵守公约的程度高。没有规则的地方，日本人也像普通人一样（甚至由于内化道德标准的程度很低，在没有规则的地方日本人的行为更脱序），并不需要被神化，更不应该成为攻击中国人的比较标准。

神烦日本人这种看完球自己给整个看台捡垃圾然后拍视频到处发的行为。

在球场扔垃圾，要么就是个人素质问题，自己扔的自己带走或者自己就控制住不扔，要么就是个人跟球场的契约问题，我花钱买的球票里就包含垃圾处理费用，而且球场规定里也没有要求观众自己处理垃圾。现在日本人这种到哪儿都有几个人代替所有日本人打扫垃圾，然后大范围传播，这就把问题的性质从个人与集体的契约关系变成了一个个人在集体中，小群体在大群体中的道德问题。

东亚三国的文化都是集体主义的底子，韩国不知道，“你看别人都不扔，怎么就你扔，你扔垃圾就是给XXX的集体丢人”，中国人小时候谁没被家长和老师用这类道德标准勒索和霸凌过？日本的学校公司民间团体里更是这种逻辑的管理满天飞。这些人当然不是出于本意，但他们这种用个人素质表现集体道德水准的行为，客观上就是促进了公共舆论中道德霸凌的形成。

我是每次看见这种不去制定公约，个人只是一味在集体里表现自己的“素质”从而使得集体道德标准被拔高的行为，就恨不得上去抽他们丫——跟以德报怨，主动无偿加班，个体主动放弃私权而拥抱集体公权一样，装什么孙子啊！

看见时间线上象友在聊大学生的政治操作……实在是绝望。不像职场和社会大量存在直接的利益冲突，校园里除了评奖和考研读博上项目的稀缺名额，实在是没什么能让学生杀个你死我活的“饵”。可还是有那么多人，用出卖良心交换投名状的方式寄希望于投资未来的政治渠道，把大学生活当潜伏敌后一样过，道德沦丧至如此地步……

中国警察处理纠纷和冲突的目的已经只剩维稳了，而且为了把事件定性为对等责任以方便按维稳处理，给无责任方栽赃嫁祸泼脏水扣帽子是不择手段无所不用其极。。。

萬能青年旅店最近在上海演出他們最知名的歌曲《殺死那個石家莊人》時，只得以純音樂版演奏，被樂迷形容為「這沉默震耳欲聾」的鋼琴與薩克斯版。董亞千並沒有如往常般聲嘶力竭地開口，只有上萬名觀眾默默背誦着「如此生活30年，直到大廈崩塌」，那些早已銘刻於心的歌詞。

中国越来越多的人正在慢慢发现一种适合中国社会环境的抗议方式——白纸上什么都没有写，却写出了所有想写的字，一首歌什么都没有唱，却唱出了所有想说的话。

而这种沉默，才是政府最头疼的。印度有非暴力不合作，美国有公民不服从，中国有沉默的凝视。

看上去一切都那么有序，那么服从，每个人都在遵守要求，但是所有人都知道纸里包着的火越来越大——我的凝视中燃烧着愤怒的火焰，而我同时也看到了你眼中的火焰，相信你也看到了我的。

也许中共相信一张纸是最容易揉捏的，又软又薄又好撕，让它变成什么样它就变成什么样，但纸终归是纸，而它包着的是火。只要包着火的是纸，就可能出现被烧穿的那天。