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  笑死了，在时间线看到妖魔鬼怪，“西医是父权制阴谋”（还自称什么仙人）“没有女人生私生子的，保护私生子是父权制阴谋”（这种人是不是一直在做题从来没有听过小区八卦） 人类的莫名其妙大思考果然在这种地方可以跃进啊

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  很多人就是这样活着的，不体面又草率，离婚结婚出轨私奔，生小孩，打起来，吵起来，忽然离开，忽然出现，忽然退学，忽然辞职，开着十万块以下的破车，用杂牌护肤品，杂牌腰带，没有喝过300元的以上的白酒，嫉妒用海蓝之谜的女同事，嫉妒开好车的男同事，爱得死去活来，恨得上社会新闻，有一天忽然酒精中毒死了。 如果对世界的认知只是电视剧小说或者什么理论，可能会忽略那些人的… 什么所谓的“无污点”，就好像人应该生活在蚕茧里，他们周围的邻居朋友亲戚同事没有离婚的、扯头花的、私奔的、忽然离家出走的吗？

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  明治之前也吃牛肉的，也吃奶酪，只是上层相对来说宽松一些，下层由于禁令需要改个名字，“明治之前不吃牛肉“其实也属于明治政府的一种“万恶的旧社会需要打倒，明治政府是人民的大救星”叙事。有的记录里上层拿牛肉互相赠送，比如井伊家有有给江户将军献上牛肉，甚至长门和牛在室町时代就已经很有名了。虽然按照传统“秽”的观念，吃牛肉会带来150天的“秽”，但是会有“我吃的是药材”“牛是自己死的，不是我们杀的”的话术来规避。比如江户时代有一种叫返本丸的养生药，其实就是牛肉味增煮。 有一个现代人看来很恶劣的现象是，镰仓室町时代上层以鸟类水产为最高，觉得牛肉是“穢”所以拿牛肉喂猎鹰跟猎犬，普通人吃牛肉还得遮遮掩掩的。

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  就我目前生活的地方来说，我个人并不认为持有许可证在许可范围内的合法狩猎有什么问题，尤其是有的城市人既需要很好的农产品，又指责农业区的人处理有害动物，在我看来也是很没道理的… 再有，我支持阿拉斯加原住民（以及一些地方的人）用传统方式捕鲸，环保不能成为大公司与现代主义摧毁传统的借口 。比起大公司大船螺旋桨杀死的鲸豚、现代生活方式垃圾堆杀死的鲸豚，阿拉斯加原住民传统方式的捕鲸又算什么

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  （来报个菜名，就像水族馆似的）翻出来了以前翻译的，明应九年（1500年）大內義興请（前）将军足利義稙吃饭的菜单，共三十二膳，一百多样（大浪费加剧）。可以通过这个一窥室町将军与上级武家在大型宴会上吃什么（很明显是鸟类与水产为主，虽然有海豚）。 初献：纸巾、煮发好的海参鲍鱼、五种小菜。二献：煮鲤鱼肉与鲤鱼卵巢、煎雁肉、蒸龙虾。三献：薄切鲍鱼、切块煮鲤鱼、蒸章鱼。供御：烤整条鲷鱼、盐鲑、渍鲭鱼内脏、盐醋鲫鱼。供御：盐、鲱鱼籽、烤干鲷鱼、渍香鱼内脏。二御台：烤雉鸡、烤鲑鱼、烤鲤鱼、鲷鱼刺身、禽肉汤。三御台：烤鱼板、烤雁皮、贝类、白水、味增烤章鱼、不明。四御台：鱼冻、银鱼、盐烤雁肉、魟鱼汤、海蜇丝、海鞘汤。五御台：煮烤鲫鱼、煮海豚肉配山芹菜、煮发好的海参塞牛蒡当归山药。点心：栗子、海苔、昆布、橘子、山药、柿饼、水饴、核桃。四献：鱼板、烤鲫鱼、烤蝾螺。五献：鹿角菜、造型葛粉点心、白鹳刺身。六献：鲈鱼刺身、雉鸡汤、鲍鱼炖萝卜。七献： 拌红海藻、菜馒头、蒸螃蟹。八献：盐烤鲷鱼块、煮鳟鱼、海胆刺身。九献：岩螺、煮鹤肉、煮鲱鱼籽。十献：凉拌萝卜丝、乌冬面、蒸鹌鹑。

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  美式社交文化：（会议上的一个老头）介意自己半年前没有跟某人打招呼道歉。 实在是让人瑟瑟发抖…

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  アメリカの「空気を読む文化」で一番怖いと思ったのは、半年くらい前の会議で挨拶しなかったことを覚えていて、半年後にわざわざ謝ってくる人が本当にいること（笑）。実際、会議で会った年寄りに「前の会議で挨拶できなくてごめんね」って半年後に謝られたことがある。 怖いいいいいいいいいいいいい

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  美国老太太发牢骚，原来（她们年轻的时候）老派的家庭聚会往往默认女生在准备食物，所以有时候并没有女生的餐盘，天哪。老式感恩节居然会有这样的情况…… 怪不得一些老照片资料里面大家都坐好了，一个年轻女人托着菜出来，而且看不到她的餐盘。

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  最初、「紺三郎狐」って紺色の狐だと思ってた😂

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  新闻里的保守派女议员： “我是一个传统主妇，家庭才是女人最重要的事业。” 自称主妇、传统妻子 生了7个孩子 写了三本书 到处跑来跑去演讲拉票 老公负责做家务育儿 家庭生活围绕竞选展开

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  是呐，从前去瑞金洲际酒店的时候注意到有人穿的像卖保险的，但是看上去又不是卖保险的 ​​​

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  窝小大概4岁会说话，大概10岁以前也不会真正说话，都只是背别人说的（把以前听过的句子储存下来调用

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  虽然可能有冒犯别人 但是窝小要说： 张纯如的书里面关于明治时期之前的历史，有非常严重的基础历史事实错误。 窝小不做二战时期历史，不能评判相关内容，但是，如果一本书也有提及别的年代，并且出现了非常基础的历史错误，那么，也不能说它治学严谨。 错误程度约等于写法国大革命的书搞错了波旁王朝的断代。历史学家也不是全知全能的，但是，研究二战史的人在一知半解的情况下去说中世纪，就显得没什么意思。有的人或许想借中世纪做背景来弄一个历史框架来解释第二次世界大战，但是这个框架的前提的中世纪相关描述本身就是错误的。 也不只这一个啦，有的搞近代现代史的人，很喜欢拉一下中世纪当解释框架，但是自己对中世纪的水平可能相当不足。作者为了给近现代现象增加历史纵深，反而把自己最不熟悉的时期变成了整个解释模型的地基。他们用来解释20世纪的那个“中世纪”，在中世纪史研究者的专业范围里根本不存在。

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  看到网上说，“东亚人的基因点数全点在抗饥荒上了。东亚人是最容易得糖尿病的种群。原因是身上有一个基因，可以迅速把吃进的食物变成血糖。这样在饥荒发生时，随便吃两口东西就能保命。没有这个基因的人，在漫长的历史演化中被淘汰了。东亚人练肌肉特别慢，同时如果不练肌肉掉的特别快。”是真的吗？有那么大的区别吗？ 我有一部分内亚系血缘，并没有感觉过这些，所以周围的中原地区朋友们真的是这样吗？（不好意思我之前没有关注过，如果是真的，我平时需要怎么关心他们？感觉有点可怕……

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  我感觉所谓的“文化差异”其实掩盖了城市与乡村的差异。 其实对窝小来说，比起中国大城市，甚至跟美国小地方的同龄人更有共同话题。 我在中国的时候，周围的人经常只有我一个乡村出生的，他们见过或者经历过一些我无法理解也不了解的东西。但是现在美国小地方，（尽管他们小时候生活比我好得多，但是）现在周围有的人照顾过100多头羊，有的人给牛接生过，有的人捡过鹿角，这些都是我熟悉的生活。 我在中国大城市的时候，经常听不懂周围人说什么，但是现在周围人（即使是文科博士）也经常有一些在说堤坝、农贸市场、牛、麦草堆里面的猫、木匠活、篱笆，我就能听懂。我在中国大城市时，希望可以交到朋友所以去了同龄人喜欢去的地方（比如漫展、演唱会），但是去漫展、演唱会的经历至今回想起来都很焦虑。但是在美国小地方，我经常去农贸市场并且认识了一些人，就没那么焦虑。 当然我也不喜欢中国小城市、县城（因为基础设施之类的）。但是我就想，跟我类似经历的人，如果有机会的话，并不是只有中国大城市、中国小城市，如果去发达地方的小城市，也是很好的

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  @fatelab 求签，量子

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  啊啊啊哇哇哇好痛啊好痛啊呜呜呜

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  非常讨厌羊肉串妹泡菜妹樱花妹之类的很恶心的垃圾词汇。 上次被叫做羊肉串妹以后立刻跟对方翻脸了…

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  有的人说“忍耐一段时间，有一天忽然不搭理对方”是某个发达地区的人的特征，是“国民性”什么的，但是我感觉很滑稽，因为我家乡的人也有一些是这样，所以我不相信“国民性”什么的。 我理解的翻脸就是有一天忽然离开/再也不理对方。

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  为什么蝗汉费拉不堪： 想当年皇波（蝗汉的波斯版）在要求归还文物时，口号是“希望古波斯文物能在我生前归还，如果是在我死后，我一定复活“。 蝗汉只是各种跟大爹与洋人撒娇“逃离大英博物馆”，实在是low爆了。 事实证明民族主义在三又流窜的地方也瓦房店化了。

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  @fatelab 求签 量子

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  历史上实际操作起来，阴谋环节越多，参与的人越多，越容易出问题，甲的仆人乙的马夫丙的情妇，都有可能泄密，所以历史上真正的阴谋，反而相对小说里简单，参与者少。小说为了制造悬念，常常会设计几十个人、层层机关、无数暗号，每个人都完美执行自己的任务。但现实中，这样的计划反而失败概率极高。 所以，历史上，比如拜占庭皇帝罗曼努斯三世遇刺，是他老婆亲自部署亲自指挥。再比如公晓刺杀自己叔叔，幕府将军源实朝，也是亲自动手。

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  不过，说到刻板印象的日本女生比较恋爱脑，忽然想到之前周围的一些日本人聊的八卦。现实中真的有刻板印象的恋爱脑的女生，有一天忽然（旁人看来）毫无征兆地抛弃老公孩子，跟网恋对象之类的跑了。 （有的后来可能会回来）… 之前有人说他们村里就有好几个，可能因为乡下生活比较无聊吧… 不过，恋爱脑出奔至少好过变成奇怪的网右…

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  RE: https://mast.dragon-fly.club/@7093/117032477653851024 室町幕府忽然出现

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  我感觉自己的生活又不是为了给别人看的，所以很少跟现实中认识的人提我喜欢的东西。 完全不想跟现实中认识的别人提一些自己就能完成的爱好（除了在网上匿名提。比如，我从来没有跟现实中认识的任何人提过我喜欢看什么电影，在写小说，喜欢吃什么，喜欢什么衣服，或者之类的。把自己藏在人群里，尽可能的不要成为焦点，从小时候就计划这样生活（就像隐居

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  讃岐典侍日記里面，堀河院快死了的时候，悲叹没有任何人关心他，看上去很难受啊……比如他有一次发烧很严重，觉得自己活不过那几天了，想要找和尚念一念，周围的人还在各种反驳。

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  问：现代影视剧的女房装束（十二单之类的）有认真按照平安时代复原的吗？ 答：基本上不太有。虽然偶尔有一些比较复原的，但是影视剧里面大多数是按照江户时代再兴运动的制式做的。还有就是，有的看上去稍微好一点的，可能参考的是室町时代的资料。 而且在影视剧里面一般见不到平安时代那种缀了翡翠金饰螺钿的袿，以及镰仓时代挂带（不是系腰里）的裳。

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  ネット上では、平安時代の比較的写実的な絵画に描かれた前髪を、麻呂眉と誤解している人がいるのではないかと思っています。例えば『病草紙』に描かれたこの女性は、やや写実的に描かれています。よく見ると、描かれている眉のさらに上、額の部分には、一房の前髪が垂れかかっているような描写が見られます。そのため、これを「本来の眉の上の一組の眉」と見るのは、少し違うのではないかと感じます。 また、服装を見ると、袴は着けておらず、衣は袖に腕を通さず肩から掛けています、髪を束ねる位置も低くなく、立膝の姿勢を取っており、現代では一般的な平安時代女性のイメージとは少し違うように見えます。 一方で、画面のそばにいる二人の女性（物語の中心人物ではない）は、どちらも髪は垂髪のままでありながら、座り方もかなり自然です、この女性との対比が興味深く感じられます。 もっとも、『病草紙』の中でも人物によって髪の結び方には違いが見られます。例えば、このおばあちゃんは髪を束ねる位置が比較的低く描かれており、一様ではありません。

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  还有就是，高跟鞋是为了防止踩屎这个谣言，我怀疑源头可能在，日本历史上，平民去公共卫生间的时候，会临时穿一种高齿鞋，来防止踩到脏东西（比如病草纸、饿鬼草纸都有表现）。可能有人把这个移花接木到了西洋高跟鞋，造出来一个谣言…

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  我们系的英国人教授的小孩，说话跟小猪佩奇一模一样，天哪，英国小孩真的这样说话