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伊利里亚唯二公民·东洋（Tomyam）学者时下獠，伊利里亚村塾塾师，负责档案记录、知识性讨论和赚钱。
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另一位伊利里亚公民卫鸥，负责治病和创作：
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#伊里利亞大辭典
本人系《伊利里亚大辞典》唯二编委。
#书影音吃播
来感受污言秽语的雷击
#东京散场手记
一些剧场短评。
看过 完美的日子 🌕🌕🌕🌕🌕
我一时间说不出这是禅宗的哪一派，但是这确实是过得“日日是好日”，并且贯彻了在无常中常住，咖啡盆景就是修行日课……
这一段关于修习禅那的故事真是太好看了，男主角只是想要维持现状，就是Perfect Days。表面上宠辱不惊，和善待人，其实最后的有种笑容透漏了他修行的法门只有一条——莫挨老子。
最开始的一天流程介绍最细，之后由灰白色梦境隔开了一个个日子。日子的重复里不再一遍遍演示男主角的“日课”，逐渐展现一些他关心的内容，以及突如其来的变化。梦境除了区分一天与另一天，很重要的一个效果是揭示那一天里什么人或者物进入了男主角的生活并且留下印象。
随着剧情进展，我们能隐约猜测出男主角不是因为贫穷困苦而留在这里，只是他愿意常住在不断重复的“brand new day”里面罢了。特别是三浦友饰演的前夫哥托孤那里，其实男主角本人也没想跟石川小百合演的老板娘怎么样。他就是想这样一天天地过下去。最后摆脱掉各种扰乱，他在朝阳下是笑得真的很开心。
#伊利里亚档案馆
写了关于 周处除三害 的评论
补充一个猜测（有剧透） 🌕🌕🌕🌕🌗
看过 周处除三害 🌕🌕🌕🌕🌗
故事十分精致。明面上是涉及宗教和黑社会的故事，不过我看来主题是——死刑。
在这里的“死刑”，指的是人基于某种道德、法律框架，“被允许”地去杀死另一个人。
我们站在陈桂林角度看到的私刑，和最后陈桂林心甘情愿接受的公刑，都是死刑。
陈桂林最终受公的死刑，但是跟他行私死刑的人不同。陈桂林内心完成了服罪的旅程，在公死刑执行前和”牛头尊者“鞭打时的态度一样。陈桂林受刑时的心理状态，往往是废除死刑的争议双方都罕有提出的——惩罚、悔改如果在罪犯心中已经完成。罪犯如果欣然走向死亡时，公的死刑又该作何诠释？（也可能是我孤陋寡闻，这条辩论可能已经不新鲜）
陈桂林下手的第一人——”香港仔“，死前反覆追问自己有什么理由被杀；”牛头“化身附佛外道的邪教尊者，死前用暴力的逻辑为自己辩护。剧中被杀的恶人比起突然起意要除害的陈桂林都要在乎自己被行私刑的理由。这一种理由其实构成了他们”反社会的社会伦理“，他们有自己行使的伦理框架，但是与”公“的框架不同；在他们框架之下的私刑现得更有规律可循，”香港仔“甚至数了啤酒瓶的数目。
而主角陈桂林，他在整个电影的故事中走完自己的圆环，他是真正通过这一遭放下一切执着，行至不生不灭，诸业漏尽的地步的。
他这一遭确实是完美地契合了周处故事，也展现了人类主动意志的自我救赎。他故事里的回环像是坎贝尔口中的千面英雄，从自我放逐到自我救赎，历练一周归来，解脱在众人的注视之中……
#伊利里亚档案馆
读过《合格のための! やさしい三角関係入門(1)》 🌕🌕🌕🌗🌑
好…那个封皮上的三人凝视图就真的世界名画。
#伊利里亚档案馆
读过《合格のための! やさしい三角関係入門(2)》 🌕🌕🌕🌗🌑
我很喜欢缶乃老师，我的致爱V管人。但是这个结局我一般。当然不得不说有很认真描写每个角色的心境和关系的转变，她们三人确实互相珍重和爱戴。而里面最努力最勇敢的可能还是女儿角色的真幸吧，她值得！另外不得不说里面的亲亲画得很色。故事的话结尾略显寡淡，我觉得缶乃老师可能是很直的人，打个比方就是她如果写情侣吵架会是肩并肩背向背的两人在各自喊话的感觉。不过会三人幸终。
以及缶乃老师真的很喜欢3456+角恋………还搞了个多角恋百合合同志。
#伊利里亚档案馆
看过《我控诉》 🌕🌕🌕🌗🌑
主角是皮卡爾。前半沒有背景音樂。到客廳音樂會那裡我醒了。到左拉的控訴文被刊登那一段，背景音樂也有了，幾場庭審讓故事快了起來。
上一次看的波蘭斯基還是71年那版《麥克白》。其他記不清了，反正我肯定放映中睡著過。睡著是因為我那時候很累，今天也很累，跟電影無關。
我想結尾也許說明了些什麼。
德雷福斯仍在向教官要求公平，而教官已經完成了自己的職責。經歷海島流放的德雷福斯蒼老得像個老人，教官皮卡爾則神采依舊。
皮卡爾的正直不屈也罷，左拉的仗義執言也罷，他們是在盡自己當下的職責，這很了不起。
但是猶太人德雷福斯自己身的感受，猶太人體驗和感受到的磨難，電影中沒有刻畫，也與主角們自身並不真正有關。
這一種隔膜和無關，正是德雷福斯事件發生的原因，也會是之後在德國、蘇聯發生的一切猶太人屠殺、迫害的原因。
#伊利里亚档案馆