AbueloMetal

@cdelacruz@mastorol.es @Tiberio@mastorol.es Mi caso personal: Soy superfan de un juego mas bien minoritario, Talislanta. Desde finales de los ochenta, con fotocopias de fotocopias. Su creador tuvo el buen sentido de poner en el 2000 todos los pdf gratuítos para descargar. Cuando sacó la nueva edición hace un par de años, ¿quién estuvo ahí financiando el crowfando? efectiviwonder, mi menda. Y poco me parece lo que aporté teniendo en cuenta que gracias a la decisión de su creador ya tenía acceso a todos los manuales y expansiones sin necesidad de andar fotocopiando fotocopias...
Tengo otros ejemplos más ilegales, como con Mothership o Numenera, en los que acabé también financiando el crowfando porque lo que había leído en los pdf piratas me gustó mucho pero mucho...

@maltita@queer.party @velvetmolotov@masto.es Crecí entre cilúrnigos, pero mi gens son albiones.

@nestor@mastorol.es @eldadoinquieto@mastorol.es La última estoy leyendo. Pero es que la anterior que conocía (y que hasta dirigí un poco en sus tiempos) era la primera, y allí las carreras eran bastante más básicas. En realidad era todo mucho más básico y más fácil, obviamente. Es interesante ver la evolución de un juego tras más de treinta años.

@eldadoinquieto@mastorol.es O como te permitan las tiradas. Puedes resultar lisiado, preso o muerto antes de empezar a jugar...
¡¡¡Y después de todo eso aún queda la deuda médica!!!
Bueno, por lo menos hay furris.

Pues estoy echándole un vistazo al Traveller, y resulta que hay que tener una carrera para hacer un pj...

Para todos los que quieran sumergirse en la maravillosa ambientación de #Talislanta, aquí tienen la Guía del Viajero (4ª Ed) traducida al castellano por un servidor para todos Vds, con docenas de culturas detalladas, accidentes geográficos inspiradores, y un centenar de criaturas tan extrañas y curiosas como el mundo en que habitan. Un documento que es oro puro para inspirar a cualquier Director de Juego, independientemente del juego que dirija.
https://xanadas.files.wordpress.com/2023/05/guia-viajero-tal4.pdf

La Fiesta Conyugal de la polis de Danuvia, #Talislanta

Este festival anual se celebra el cuadragésimo segundo día del mes de Drome, en un gran anfiteatro decorado con pendones y estandartes de vivos colores, rematado por una galería elevada situada en su zona central. Los niveles inferiores de las gradas están ocupados por los lampiños varones Danuvianos, reunidos en grupos para cotillear o cotorrear. Los niveles superiores de las gradas están ocupados por las hembras Danuvianas, mujeres de imponente tamaño y aspecto. Presidiendo el evento desde la galería se encuentran la Reina de Danuvia y su séquito, todas vestidas con armadura de gala. Cuando todo el mundo ha ocupado sus asientos la Reina da inicio a las festividades. Una procesión de participantes varones va saliendo a escena, cada uno de ellos exhibiendo algún talento especial: entre los varones Danuvianos, cosas tales como recitar poemas, realizar una danza expresiva, o hacer una exhibición de canto; entre los participantes foráneos, cosas tales como exhibiciones de fuerza o de habilidad marcial. Las ginecócratas puntúan a cada participante según sus virtudes, apariencia, y otras cualidades personales. Las puntuaciones se mantienen en secreto.
Una vez terminadas las presentaciones, suena una fanfarria y da comienzo un banquete. Una hueste de sirvientes varones, vestidos con ajustados taparrabos y hermosas sandalias, monta las mesas y sienta y atiende a los participantes. La Reina y su séquito vigilan estrechamente el comportamiento en la mesa de los participantes, así como sus modales. Una vez terminado el banquete suena otra fanfarria y los sirvientes recogen las mesas con celeridad. Las ginecócratas conferencian brevemente con su Reina, y se suman y se comparan las puntuaciones. Por último, la Reina hace un gesto y la Alférez Real hace sonar la última fanfarria y anuncia los nombres de los finalistas. La Reina les entrega las bandas doradas y los certificados, y la multitud los riega con puñados de pétalos. Por último, con mucha pompa y ceremonia, un contingente de guerreras Viragos acompañan a los finalistas mientras salen del anfiteatro y los escoltan hasta las habitaciones privadas de palacio, donde cada uno de ellos recibirá su recompensa, una audiencia privada con la Reina o con alguna de sus Ministras. El resto de participantes entran en una subasta donde las ciudadanas danuvianas pujan por una cita (y lo que surja) con su candidato favorito. Esta subasta proporciona no pocos fondos a las arcas de Danuvia.

Extraído de la Guía del Viajero en #Talislanta :

Explorando el Mar Perdido

Una vez pasé un tiempo explorando los confines del Mar Perdido. El cazador Jaka Tane me acompañó como guía, compensándose su resistencia inicial a visitar el área con una afición mercenaria por el oro. Tras varias huidas por los pelos de grupos demenciados de Hombres Salvajes, de bestias de tundra enloquecidas por el hambre y de un par de stryx (cerniéndose sobre nosotros durante millas, esperando en vano que ocurriera algún accidente fatal en nuestro pequeño grupo) que estropearon la mayor parte de nuestro viaje, nos encontramos con los restos de una antigua embarcación de madera de inmensas proporciones, su casco y parte de la proa sumergidos en sedimento duro como una roca.

Blandiendo hachas, Tane y yo cortamos una maraña de coral petrificado y percebes, lo que nos permitió acceder al puente del barco. Dentro encontramos cartas marinas y cuadernos de bitácora tan viejos que se desmoronaron al más mínimo contacto. En el suelo del puente había un esqueleto de proporciones vagamente humanoides. Los restos andrajosos y podridos de algún tipo de elaborado uniforme colgaban flojamente de su cadáver sin vida, con una espada medio corroída de diseño extraño todavía aferrada por su mano huesuda. ¿Un intento de motín? ¿Un zafarrancho de combate? ¿O tal vez un acto final de orgullo desafiante frente a la Muerte misma? Me detuve a contemplar el destino de este arcaico capitán de barco, cuyo cadáver esquelético ahora evocaba visiones de un pasado desaparecido.

Mientras tanto, el Jaka, menos inclinado hacia el romanticismo, había entrado en la bodega del barco. Regresó con el gruñido bestial que pasa por sonrisa entre los de su raza. En sus manos había un cofre de hierro oxidado lleno de monedas, todas incrustadas con óxidos verdes y negros. Guiándome por debajo de la cubierta, el Jaka me mostró ansiosamente nueve cofres más de tamaño similar e innumerables cajas de madera devoradas por gusanos. Luego, Tane tomó su hacha y cortó la parte superior de una de las cajas, revelando una docena de polvorientas y embarradas frascas de cristal de aguamarina. Esa noche nos sentamos en la cubierta, contando pilas de monedas de oro y plata y bebiendo vino de una cosecha extremadamente rara. Nunca antes o después he disfrutado tanto de una estancia a bordo de un barco.

Extraído de la Guía del Viajero en #Talislanta :

A bordo de un Aeronavío

”En el transcurso de mis viajes fui lo bastante afortunado para encontrarme con un mercader de sueños Phantasiano, cuyo aeronavío se había averiado a lo largo de la costa de Faradûn. A cambio de mi asistencia en la reparación de los levitacionales del barco el phantasiano se ofreció a transportarme a Zanth, la capital de Zandú. Los dos realizamos las reparaciones necesarias en poco tiempo y despegamos.
Ya en ruta, el Phantasiano y yo debatimos nuestras respectivas situaciones al calor de una botella o dos de vino zandir. Confesó sentirse ya fatigado del negocio de la venta de esencia onírica, y haber comenzado a beber sin moderación. Pronto fue evidente la pérdida de todo vestigio de sobriedad en en mi anfitrión: cantando desafinado y a voz en grito comenzó a bailar por la cubierta del navío, con los brazos en jarras y la cabeza echada para atrás, una tosca versión del Caperetto, una danza popular desde los tiempos archænos.
Justo en aquel momento el aeronavío sufrió una repentina turbulencia, que causó que el barco se escorase peligrosamente a babor. Conseguí aferrarme a la barandilla de la embarcación justo a tiempo para evitar caer por la borda, pero el Phantasiano no fue tan afortunado. Con la botella de vino aún en la mano se sumergió en las profundidades del mar para no volver a ser visto jamás. Con el corazón pesaroso tomé el gobierno del aeronavío y de sus contenidos y puse rumbo de nuevo hacia Zanth.”

Extraído de la Guía para el Viajero de #Talislanta

Superstición o Intuición

Entre muchos talislantanos se considera un hecho sabido que los Jakas exhiben una profunda aversión por la magia, un rasgo que muchos creen que se basa en la ignorancia y la superstición. Lo que no es tan conocido es que los Jakas no temen tanto a la Magia como desconfían de ella.
Esta actitud se remonta a dos hechos. Primero, los Jakas han visto los efectos que tuvo el Gran Desastre en el continente de Talislanta, y son muy conscientes de las fuerzas destructivas e impredecibles que pueden desencadenarse por el mal uso de la magia. En segundo lugar, y quizás lo más importante, la proximidad a las poderosas energías mágicas puede activar el asombroso "sexto sentido" del Jaka, que les advierte cuando están en peligro; una respuesta no del todo inapropiada, dado el potencial de contratiempos y efectos secundarios no intencionados asociados con el uso de la magia.
Si bien los talismanes que los Jakas usan para protegerse contra "el mal de ojo" confieren cierto grado de protección contra ciertos tipos de magia negra, estos dispositivos no se usan unicamente por razones supersticiosas. Al contrario, algunos creen que los talismanes también pueden servir para disminuir la "respuesta al peligro" subconsciente de los Jakas, permitiéndoles evaluar las condiciones de manera más racional cuando se encuentran en presencia de magia. Si es cierto, entonces la aversión de los Jakas a la magia parece estar basada más en la intuición que en la mera superstición.

Extraído de La Guía del Viajero de #Talislanta :

Cultura Sarista

El mago truhan Crystabal y yo en una ocasión pasamos una noche en un campamento de Saristas, que nos entretuvieron con sus canciones y bailes tradicionales. La cocina local, servida con generosas jarras de vino condimentado con hierbas, fue excelente. Después, unos juguetones niños saristas se reunieron alrededor, sentados en mi regazo y dándome regalos de pequeños ramos de flores del prado. Por fin llegó el momento de acostar a los pequeños, aunque ninguno se fue sin antes dar un abrazo al "viejo tío Tamerlín" (como insistieron en llamarme). Con grandes sonrisas, el anciano Sarista trajo más vino. Escuché algunas historias inverosímiles contadas alrededor de la fogata antes de retirarme. Crystabal, coqueteando con una encantadora chica sarista, intentó organizar un interludio romántico en el carromato de ella.

Al amanecer me desperté sintiéndome renovado y descansado. Un Crystabal de ojos ligeramente cansados ​​se unió a mí después de un tiempo, y los dos ensillamos nuestros cringrises y nos despedimos del Sarista. No había recorrido cinco millas por el camino cuando descubrí, para mi disgusto, que el contenido de mis bolsillos había sido limpiado. Murmurando por lo bajo, maldije a los pequeños mocosos que se habían sentado en mi regazo y me regaron de abrazos y besos. Crystabal se rió larga y ruidosamente, hasta que descubrió que faltaba su bolsa de monedas de oro, entre otros artículos. Con una sonrisa mal disimulada lo consolé y seguimos nuestro camino, más pobres en el sentido monetario, pero mucho más ricos en nuestro conocimiento de la "cultura sarista".

Extraído de la Guía del Viajero de #Talislanta :

El Montañés y el Mercader de Chakos

Un ejemplo de cómo la costumbre de contratar a los matones y asesinos del Culto de los Retornados para resolver disputas está absolutamente enraizada en Arim se presenta en la historia del montañés y el comerciante de chakos, un cuento popular arimita. Según cuenta la historia, el montañés volvió de cazar y descubrió que su esposa, en su ausencia, se había hecho con la posesión de un barril lleno de chakos. Habiendo dejado a su compañera con fondos insuficientes para comprar tal cantidad de licor, el montañés comenzó a sospechar del comerciante local de chakos, de quien creía que podría estar buscando obtener el afecto de su esposa dándole valiosos regalos. En consecuencia, el montañés pagó a los Retornados diez piezas de plata para darle un escarmiento al comerciante.

El comerciante se despertó al día siguiente y encontró su carro desprovisto de sus ruedas, con una nota del montañés advirtiéndole contra futuras indiscreciones. Indignado, el comerciante pagó a los Retornados veinte piezas de plata para envenenar el corcel favorito del montañés. Esto molestó tanto al montañés que de inmediato pagó más de cincuenta lúmenes de oro a los Retornados con instrucciones para que el comerciante fuera golpeado. Al día siguiente, el comerciante de chakos hizo arreglos similares en beneficio de su odiado rival.

Esta fue la gota que colmó el vaso para el montañés, quien decidió que sólo la muerte de su enemigo sería suficiente para resolver la cuestión. Mientras estaba en la ciudad publicando un aviso para los Retornados, el montañés se encontró con el comerciante, que estaba allí con el mismo propósito. Los dos antagonistas, demasiado magullados y cansados para luchar y casi en bancarrota, decidieron llegar a un compromiso: cada uno aportó la mitad de la tarifa necesaria para asesinar a la esposa del montañés, eliminando así la fuente de sus diferencias. Aliviados de haber puesto fin a su enemistad, los dos hombres se separaron.

Desafortunadamente, ninguno de los dos volvió a ver al otro vivo. Sin que ninguno de los dos lo supiera, la esposa del montañés era miembro del Culto Retornado, a cuyos seguidores se les prohíbe estrictamente dañar a uno de los suyos.

Extraído de la Guía para el Viajero de #Talislanta
Simbología de los Tatuajes Tazianos
Los tatuajes tazianos, aunque coloridos en apariencia, no son simplemente una forma de decoración, ni los diseños son simplemente una forma de introducir un sentido de individualidad en una raza cuyos miembros son todos exactamente iguales. En vez de eso, la intrincada simbología utilizada en los tatuajes de los Libertos provee de los medios para realizar un registro de la vida y la historia de su portador. Para conseguir tener una idea de cómo leer los tatuajes tazianos se debe comprender primero la importancia de la localización de cada tatuaje, de su color, y de su simbolismo.
La localización de un tatuaje determina el tipo general de información que aporta. Por ejemplo, los tatuajes en la cabeza del Liberto indican su nombre, su rango y los embellecimientos personales que prefiera. El nombre y el rango se indican en la frente, para mejor reconocimiento por parte de sus semejantes. Las promociones y los ascensos aparecen a lo largo de los lados de la cabeza y de su parte trasera. Los embellecimientos son principalmente decorativos, y se colocan en las áreas alrededor de los ojos, en la nariz, mejillas, boca, orejas y cuello. El lugar de nacimiento y el clan se registran en los hombros. El torso se usa para definir el linaje del portador: sus ancestros, su lugar de origen, y sus logros. Los talentos y los logros del individuo se indican en los brazos, piernas, manos y pies.
Los colores se usan para indicar la pertenencia a determinado clan, así como para dar información más específica acerca del individuo. Cada clan utiliza su propio esquema de colores, que se incorporan en los diseños tradicionales de los hombros. El uso de colores brillantes hace que estos diseños sean fáciles de leer a lo lejos. Los diseños verticales de la frente utilizados para mostrar el rango también están basados en el color: el rango más alto es dorado, seguido por verde, violeta, azul, naranja, rojo y blanco. Los colores también indican tipos específicos de galardones: verde por conducta valerosa, azul por experiencia táctica, oro por excelencia en el mando, etc. Además se da información adicional con el tipo de símbolo particular utilizado en cada tatuaje, cada uno de los cuales es un ideograma que expresa una palabra, una frase o un concepto. Colocados en diferentes combinaciones, las líneas, pautas y formas geométricas usadas en la simbología liberta cubren toda la historia de la vida de un Liberto.

Extraído de la Guía para el Viajero en #Talislanta

"Etiqueta Kasmirana:

Los Kasmiranos observan un gran número de tradiciones antiguas, algunas de las cuales pueden resultar extrañas e incluso extravagantes a los foráneos. Cuando se encuentren en la compañía de esta gente, los extranjeros harán bien en familiarizarse con ciertas reglas importantes de Etiqueta:
Si se te invita a la casa de un Kasmirano, llama a la puerta y espera paciente por la respuesta. Esto puede llevar minutos, mientras tu anfitrión te escruta a través de una combinación de mirillas y tubos espía. No te ofendas, pues es la costumbre habitual entre Kasmiranos. Cuando se hayan abierto todas las cerraduras puedes entrar en la casa. De nuevo se paciente, pues esto puede llevar unos momentos. Se espera que las visitas a un hogar Kasmirano se sienten en el suelo, tal y como hacen los propios anfitriones. Se te proporcionará una esterilla o un tapete para ello. Procura no limpiarte los pies en él, ya que se considera un gran insulto. Tu anfitrión puede ofrecerte uno o más cojines. Acéptalos y agradécelos, pues son gratuitos. Si un Kasmirano te ofrece más de un cojín significa que te considera un “cliente valioso”. En términos Kasmiranos, alguien con quien espera hacer negocios.
Mientras visitas a tu anfitrión nunca pidas comida o bebida a no ser que se te ofrezca. Hacerlo se considera de muy mala educación. ¿Y si el Kasmirano sólo tiene comida y bebida suficiente para él? Si se ofrecen dichos refrigerios, la respuesta educada es ofrecer una compensación económica a tu anfitrión. Por su parte, sólo tomará lo necesario para pagar el coste de la compra, transporte, almacenamiento, cocinado y servicio del refrigerio. Tomar más sería de mala educación. Nunca te quejes de la falta de luz dentro de una casa Kasmirana. Por razones económicas los Kasmiranos nunca usan más de una vela o linterna para iluminar una habitación. Esto suele ser poco para dispersar la oscuridad, dado que la casa típica kasmirana no tiene ventanas. Sin embargo, ten en cuenta que esa falta de ventanas se debe al miedo de los Kasmiranos por los ladrones, y la quejas referidas a este asunto pueden hablar muy mal de tus intenciones."

@Shine_McShine@mastodon.social El punto 2 es precisamente el que determinados medios temen, que se pueda bloquear de un plumazo toda su morralla. ¿Qué sentido tiene regar de millones a Libertad Genital o a McKeyDiario si luego no va a tener impacto alguno debido a tal filtro?