#datocurioso

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Aetherius Eldritch ⛤🧙‍♂️🎙✍ @MDT@mast.lat · Jul 30, 2026
#datocurioso ¿Sabían que las amazonas de la mitología griega no eran heroínas admiradas, sino el reflejo de los peores miedos de la machista sociedad de la antigua Grecia? A diferencia de la imagen positiva y valiente que nos venden hoy los cómics o los videojuegos, para los antiguos griegos la existencia de una mujer guerrera era una idea monstruosa e inaceptable. Las ciudades-estado como Atenas funcionaban bajo un sistema totalmente machista y patriarcal donde las mujeres estaban encerradas en casa, no tenían derechos políticos y se dedicaban solo a cuidar a los hijos. Hablar de un pueblo de mujeres independientes que montaban a caballo, cazaban y usaban armas servía para ponerlas como el ejemplo de lo que jamás debía permitirse en su sociedad. En todos los relatos de los mitos griegos, las amazonas aparecen siempre como las enemigas juradas de la civilización y el orden. Los poetas y artistas griegos usaban estas historias para demostrar que el rol de guerrero le pertenecía únicamente a los hombres, por lo que crearon una narrativa donde el orden solo volvía cuando un héroe masculino las derrotaba. Un ejemplo de esto pasa en los doce trabajos de Hércules, quien termina sometiendo a la reina Hipólita para quitarle su cinturón, o con el guerrero Aquiles, quien mata a la reina Pentesilea en la guerra de Troya, dejando en claro que para el pensamiento machista griego la libertad de la mujer guerrera siempre debía terminar en sumisión o muerte. — A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso Alt text via @altbot@fuzzies.wtf y @TeLoDescribot@masto.es #Grecia #Mitología #Amazonas #Historia #CulturaPop #Feminismo #dccomics #wonderwoman #mujerguerrera #comic
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Aetherius Eldritch ⛤🧙‍♂️🎙✍ @MDT@mast.lat · Jul 22, 2026
#datocurioso ¿Sabían que la correspondencia privada y los textos originales de los fundadores del socialismo contienen múltiples expresiones de rechazo y desprecio hacia la homosexualidad? A pesar de las interpretaciones políticas modernas, Karl Marx y Friedrich Engels compartían los prejuicios sociales generalizados de la Europa del siglo XIX, eran homofobicos. En sus cartas personales intercambiadas entre 1862 y 1869, ambos autores utilizaban términos despectivos para referirse a activistas de los derechos de las minorías sexuales de la época, como Jean Baptiste von Schweitzer y Karl Heinrich Ulrichs. Engels, en una misiva dirigida a Marx en 1869, describió la defensa de la emancipación homosexual como una degradación y expresó su preocupación ante la posibilidad de que tales ideas ganaran terreno entre la juventud obrera. Esta postura ideológica se trasladó formalmente a las políticas de los Estados que adoptaron el modelo socialista en el siglo XX. En la Unión Soviética, tras una breve derogación de las leyes zaristas, el gobierno de Iósif Stalin reintrodujo en 1933 el artículo 121 en el Código Penal, el cual castigaba las relaciones entre personas del mismo sexo con penas de hasta 5 años de trabajos forzados en prisión. La narrativa oficial del régimen socialista asociaba la homosexualidad con la decadencia de la burguesía y el fascismo, un enfoque restrictivo que también se replicó durante las primeras décadas de la Revolución Cubana en las Unidades Militares de Ayuda a la Producción y en la República Popular China. — A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso Alt text via @altbot@fuzzies.wtf y @TeLoDescribot@masto.es #Historia #Política #Socialismo #DatosCuriosos #homofobia #lgbtq
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Aetherius Eldritch ⛤🧙‍♂️🎙✍ @MDT@mast.lat · Feb 24, 2026
#datocurioso ¿Sabían que el #quiltamalli, cuyo nombre deriva del náhuatl "quilitl" (quelite o legumbre) y "tamalli" (envuelto), era un tipo de tamal prehispánico que funcionaba como una ofrenda de primicias durante la festividad de Huey Tecuilhuitl? Según las crónicas de Fray Diego Durán, este alimento se preparaba específicamente cuando las mazorcas ya estaban frescas, mezclando maíz molido con diversas hierbas comestibles como bledos y acederas. A diferencia de los tamales comerciales modernos, el quiltamalli se definía como un "pan de legumbres" donde los vegetales no eran un simple relleno, sino que se integraban directamente en la masa antes de su cocción. Durante los rituales mexicas de esta fiesta, estos tamales se ofrecían en los templos a las deidades junto con sartas de ají verde y mazorcas frescas como símbolo de agradecimiento por la primera cosecha del ciclo agrícola. El uso de quelites en el quiltamalli no solo respondía a una tradición espiritual, sino que representaba una solución nutricional avanzada para la época, al combinar los aminoácidos del maíz nixtamalizado con los minerales y vitaminas de las plantas silvestres. La preparación de este platillo marcaba el momento exacto del año en que la comunidad podía comenzar a consumir el maíz nuevo, transformando un acto de alimentación en un evento religioso central de la cosmogonía mesoamericana que vinculaba la tierra con lo sagrado. #Gastronomia #Historia #MexicoPrehispanico #Nahuatl #Cultura #tamales #comida #aztecas #mexico
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