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  久違的抽出《 魔戒首部曲》翻一翻，我都忘了故事步調是如此緩慢，從比爾博生日之夜到甘道夫再次突訪夏爾，中間過了17年。在跟佛羅多解釋來龍去脈後，他又住了兩個多月，就只幫摩羅多打包準備搬離袋底洞！末日危機前能這樣蹉跎也太奢侈了。 賣了房子、交出鑰匙、吃完告別宴，然後他出發之夜就在自家巷口跟戒靈擦身而過，一路幾度被黑騎士追上。 這就是凡事壓到後一刻的結果，拖到期限前才交檔案的人總會經歷墨菲定律的敲打。我想九戒靈的其中一位就叫墨菲。

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  我隔著20公尺的排隊人龍，猛瞪長廊那頭的「牽猴子」王師，找這首映場地宛如蒸籠，瀕臨沸點了

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  可能因為小時候《伊里亞德》聽得比較多，對《奧德賽》沒那麼熟悉，中間確實有一度很想念手機、很想查點資料。 影片結束時，燈一亮我立刻被滿廳的說話聲給淹沒，「因為古希臘人認爲blah blah...」大家都在拼命給旁人輸出資訊，毫無餘韻了。 我們處在一個喜歡淹漫在資訊中、且忍不住灌輸別人資訊的時代。

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  《十月堂舊書事》好看，不落俗套！不知怎的我總會一直想起勞倫斯卜洛克筆下的雅賊系列，「羅登拔太太的兒子柏尼」為了貼補收入還得一直闖空門賺外快呢，看起來東京的二手書店日子比紐約和平多了。

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  京都大學今天也是和平的一天。 https://x.com/yuupoccha/status/2076901345886695660?s=20

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  晚安，艾倫·格蘭特博士。

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  飛行中窗戶碎裂脫落也太驚人了！ https://x.com/SkyNews/status/2075661974940041654?s=20

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  不無道理。 https://x.com/AiPinfu2003/status/2075237100933505095?s=20

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  到底AI 從哪裡學來「不是⋯⋯而是⋯⋯」這種俗不可耐的句型的？人類的文本裡真的有這麼多俗濫的句子讓它亂學嗎？

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  是說，都AI時代了，電腦的注音輸入為什麼還有選字這回事？跟上使用者的思緒好嗎！

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  昨天去客戶的公司開會，因為種種原因，這部片我自覺剪得很爛，體感只在rough cut階段。但對方搬出了總經理為首的十多人陣仗，偌大的會議室不僅坐滿，位階小一點的還沒桌子得靠牆坐，而我方的頻道商加製作單位也是差不多人數與會。看片途中我真的無地自容。 結果，對方一致說很感動，總經理細數片中的優點，其餘長官甚至分享心得到哽咽。太誇張了吧！？完全不是我經驗中，公部門的審查委員諸公依序批評，留下極其冗長的修改意見；現在這什麼情況？ 直到總經理說他看了四次，我才有點明白，其實在場二三十人早就都看過影片好幾次了，今天這個看片會議，就像沙丘裡姐妹會對厄拉科斯做的信仰散佈一樣，「路已經鋪平了」，頻道商的業務部是很有信心才喬出這個大場面的，從一開始就確定不會是處刑現場。 既然長官帶頭說愛了，下面的公關部職員們自然只能高喊天外之音Lisan al-Gaib了吧！只有我不僅無地自容、還心情複雜。

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  美國250週年國慶的空中分列式，本來還有點驚訝居然是F-5打頭陣，還納悶是有什麼歷史意義嗎？結果是NASA署長Jared Isaacman想秀一下罷了。紀念塗裝、親自執飛，頭盔上還有星戰的帝國標誌，男人到死都是18歲啊！

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  iSuper DVD Ripper 竟然還有更新！？雖然用不到但還是被這服務精神感動了。

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  關於《奧德賽》的選角爭議，我喜歡這個觀點： 自19世紀以來，現代希臘的建構在很大程度上是以訴諸古典希臘遺產為基礎的，荷馬史詩中的英雄既是文學人物，也成為了民族符號。 儘管如此，雅典國立卡波季斯特里安大學古典考古學教授迪米特里斯·普蘭佐斯教授警告，不要以民族主義的方式解讀古代文本。「海倫並非歷史人物，假如一場演出在非洲搬上舞台，他完全可以由一位非洲女演員來飾演，」他提醒道，「何況在古代戲劇中，所有女性角色都由男性扮演。海倫甚至可以由一個男人來詮釋，而沒有人會像今天這樣感到震驚。」普蘭佐斯也指出，荷馬的故事從未停止被重新詮釋，劇作家歐里庇德斯在其《海倫》中便設想，這位斯巴達王后根本從未去過特洛伊。 布朗大學考古學與現代希臘學教授揚尼斯·哈米拉基斯同樣駁斥了部分反對選角者所援引的種族論點：「試圖將古希臘人描繪成清一色白人，在歷史上是站不住腳的。地中海彼時是一個持續交流的空間，人口不斷流動。」對亞里斯多德大學古希臘文學教授查加利斯而言，最重要的事情本來就不是劇本對原著的絕對忠實。「《奧德賽》不只是一段地理上的旅程，它是一趟內在的旅程，是一個在生命磨難中重建自我的隱喻。關鍵是通過電影傳遞這...

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  NASA的Artemis II 的通訊區有美少女戰士的白貓阿提密斯！

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  這組合就是想驚掉人的下巴www

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  偷得浮生半日閒，洗衣、烘被、擦桌、拖地。對於長期住在狗窩裡的我來說，這點革新或許意義不大，但閒著也是閒著。