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《一位學者研究「直男」為何不滿》 轉自微信公眾號．極暨工作室 （轉自臉書專頁"哲學開箱文"） === 在一檔播客節目裡，青年學者張依歡和朋友們討論了一種正在彌漫的情緒： 越來越多的男性將自己視為「受害者」，從而表現出受傷、委屈和憤怒。 張依歡想要理解「男性不滿」背後的情感邏輯。他是澳門大學傳播系（文化研究方向）的博士，他將這個疑惑作為博士論文的研究主題，設計了一份面向男性的訪談問卷。 這些訪談打破了某種刻板印象，許多踴躍表達「不滿」的受訪者是有伴侶，甚至已經結婚的男性。 張依歡說，這些問題指向了一個更深層的現實，如果說女性是被社會期待所塑造的，那麼男性也是如此，他們並非天生的「強者」或「支配者」，同樣難以掙 脫那張無形的性別規範的大網。 以下是張依歡的講述： 文｜謝紫怡 編輯｜王一然 １．一份關於「男性不滿」的訪談 最近幾年，我越來越注意到，不管在網絡社群，還是在一些與性別有關的公共事件討論中，男性群體常常表現出受傷、委屈和憤怒，而且會將攻擊的矛頭指向女性。 我開始關注男性的情感體驗，想知道那些情緒是怎麼來的。 之前我做過男性論壇的線上民族誌，進行過話語分析，在準備博士論文時，我決定做訪談。我圍繞男性的情感不滿，設計了一份問卷，最終收到193份回覆。 根據回答的匹配度和想要分享的意願，篩選出了23位男性受訪者：他們的年齡在19到40歲，學歷橫跨了職校到博士。 結果有些出乎意料。我訪談的許多男性都正處在親密關係中，甚至有些已經進入了婚姻，他們依然在表達身份困惑和對異性的不滿，這打破了輿論場關於攻擊女性的男性一定是「非自願獨身者」的畫像。 （Incel男，在網絡社群語境裡，代指某些男性希望擁有親密關係，但因某種原因未能實現，從而產生了厭女等極端情緒。） 幾位已婚的男性，都在強調自己的「慘」：因為妻子收入更高、性格強勢，他們覺得在家沒有太多男性氣概和尊嚴。 一位受訪者剛辭去穩定的工作，原因是妻子在家會抱怨他賺錢少，他說想要創業、默默成功，再「驚豔所有人」。 還有一位經常在家帶孩子的「寶爸」，用「憋屈」形容自己的狀態，儘管家庭的分工和角色變了，但心態還沒有扭轉過來，他說那好像是細火慢熬，一直在忍受著什麼。 有位訪談者讓我印象很深刻。按照他的描述，同居女友對家務的要求很高，經常會為此責備他，比如床單的左側比右側多出了5公分。他每天都戰戰兢兢，時間久了，也會有一些微詞。 他們的怨言不完全針對伴侶，會呈現一種錯位。 在網絡上，他們看到很多聲音講述女性獨立，但他們實際接觸的女性會比較傳統——比如認為男人應該吃飯付錢，男人應承擔家庭主要的經濟責任，在談戀愛階段，女方也會提起彩禮的事情。 對此，一位受訪者的表述很直接，他覺得「莫名其妙要承擔這些東西」，好像「因為我是男的，我就得給30萬（彩禮）」。 事實上，我訪談的男性，同樣也深受傳統性別觀念的影響。 儘管他們對「男人應該出錢」「男人應該養家」的觀念感到厭煩，但內心深處也認同「男人應該多賺一點」，只不過話被另一半說出來，會更加激化矛盾。 那些被他們視為負擔的責任，背後綁定著男性身份的權威、尊嚴，是他們沒辦法真正捨棄的東西。 但他們越來越難享受到男性「權威」——很多女性不願再獨自承擔無償家務勞動，也有許多女性開始對生育懷有警惕。 與此同時，社會要求男性承擔的義務依然牢固：付彩禮、買房、孝順上一代……他們感覺，男性要付出舊腳本的代價，但女性卻不願意配合，而且有了一套新腳本。 他們用的詞叫「議價權」，覺得自己在關係裡的議價能力變弱了，他們不想「太虧了」。 當然，男性群體內部的感受也有差別。一般來說，經濟實力強、教育水平高的男性，在面對彩禮、買房這類經濟壓力時情緒會相對緩和。 訪談時，我問一些人為什麼沒那麼在意，他們的回答也很直接，因為能出得起這筆錢： 而那些經濟處境不太好的男性，還在為將來的生計發愁，因而會表現出更多的怨憤、無奈。 一位來自工薪家庭，即將畢業的大學生坦言，因為經常在網上看到「男性有特權」的說法，他很疑慮，自己連工作都不一定有著落，「我不知道我的特權在哪」。 還有一位藝術專業的男生說，他到現在連一個面試的機會都沒有。他看到，很多崗位明確寫著只招女生，至少在他所在的藝術行業裡，覺得自己作為男性被歧視了。 他們把一些現實中的挫敗，轉化成了對於異性的怨言。一位已經結婚的受訪者告訴我，因為疏解渠道有限，他加入了線上的男性群聊。 我曾經觀察過不少男性論壇、群聊，了解大家如何在那裡抱團取暖，交流中夾雜著怨氣，甚至是對女性的攻擊。凝聚起這些男性的正是共享的「受害者」認同。 我很擔心，現在有一些自媒體專門在做「男性爽文」賽道，吸收這些男性的情感不滿，刻意強化性別對立。 還有人專門售賣「男性覺醒」的課程，教男人怎麼不被女人控制，那些本來生活不如意的人反而花錢成了「韭菜」。 真的有人在利用這股情緒去獲利。 ２．雙重殘酷 即使是在舊有的婚姻腳本下，這種男性情感的不滿也不是一個新現象。 我最早把家庭作為田野，感受到我媽媽的付出如何被忽視。媽媽當了好幾年全職主婦，她照顧我和妹妹，幾乎承擔了所有的家務勞動和情感照料。 然而在我爸爸的敘述下，經常出現的是他在外面賺錢多不容易，承受的壓力與委屈。他總反覆強調，我們能有今天的生活全靠他的貢獻。 這種表達背後，其實也透露出一種受傷的情緒。這幾年，尤其涉及到彩禮、戀愛開銷等話題時，男性的受傷情緒總是表達得很明顯。 我之前做過一個研究，分析了去年兩起退還彩禮事件。 （註：一起是湖南省高級人民法院在抖音上直播彩禮返還；另一起是山東魏先生遭遇退婚，經調解女方需分期退還30萬元彩禮）。 它們有一個共性：一旦關係結束，此前的彩禮或大額轉賬，會讓男方產生一種被騙的感覺。 這些事件的討論裡，男網友表現得往往非常團結，他們將當事女性標籤化為「撈女」，認為她們欺騙了普通男人的金錢與感情。 很多男性代入了自身的困窘，進一步將自己描繪為關係裡的受害者。 我的好友，墨爾本大學文化研究系的博士生梁成林，也關注男性青年在網絡上負面的情感表達。 他去過一些受訪者真實生活的環境，與他們面對面交談。他發現，一些男性對階層下滑的恐懼，往往會轉移、投射到他們對性別議題的表述方式上。 比如他訪談了一位上海土著，對方與父母同住，沒有自己的房子，因為在相親中屢屢受挫，於是也表達出了對女性的憤怒。 我們都感覺到，這些人身上有一種「底層焦慮」，這並非真正意義經濟地位上的底層，而是難以達到社會與自我的期待，主觀上的下沉感、無力感。 還有一些受過高等教育的人，可能是文化上的中產，但也沒法獲得體面的生活與職業尊嚴，便陷入身份認同的撕裂。 從更長的時間來看，男性在婚戀與自我期許上的心態，確實經歷了一些轉變。 2012年左右流行的「屌絲」一詞，雖然也是帶有較強底層感的表述，但當時多是自嘲和調侃的口吻，背後還存有「逆襲」的念想。 再後來「直男」流行起來，常用來形容大男子氣概、不解風情，但傳到虎撲這類男性社群後，反而被當作某種身份認同，「直男」們隱隱還帶著「自豪」。 虎撲（出圈的）「綠帽街」，大家熱衷於談論自己的戀愛挫折。他們把感情故事作為某種社群的「笑話」，藉此疏解自己的性焦慮。 但現在再看這些男性社群，已經沒有那麼多玩鬧的性質了。原來的話題依然被討論，但情緒變得更沈重，也更具有批判和攻擊的意味。 (1/2) #性別 #政治 #genderPolitics